What a joy it is to introduce you to our church!

 

We are formally known as Hmong Community United Methodist Church located on the Westside of St.Paul.  In 2012 we moved to Wheelock Parkway, St. Paul to witness the love of God to this community. We changed our name to reflect the cultural diversity in this community. We want to be a church of open hearts, open minds, and open doors to welcome all children
of God.  At Wheelock, you will discover that our passion is to provide a place where people just like you can have a life-changing experience with God.

We firmly believed that the ministry we represent is not about us, it is in fact all about the God’s Kingdom.
Our desire is to expand the Kingdom of God anywhere and everywhere. Jesus said in Luke 4:18, "The Spirit of the Lord is on me because he has anointed me to preach good news to the poor. He has sent me to proclaim freedom for the prisoners and recovery of sight for the blind, to release the oppressed, to proclaim the year of the Lord's favor." We provide the greatest avenue for encouragement and strength, as well as providing for much needed direction and guidance in these challenging days we live. Our doors are wide open to people from all backgrounds, regardless of where they are on their spiritual journey.

We are a life-giving, multicultural church and our goal is to infuse life and God's love into people and families through engaging, powerful worship services that offer biblical truth in relevant and practical ways. Together, we're striving to become the kind of church described in the Bible, where there's relevant teaching, heart-felt worship, honest friendships, constant prayer, and compassionate care for those in need. We like to be the kind of contagious Christianity that can influence and encourage the entire community, one life at a time. We are a growing congregation who is only desire to fulfill our God given purpose. We invite you to visit one of our Sunday services. 

 

About Me

          I'm Lao Moua or  the current pastor at Wheelock United Methodist Church. I have 5 children, two Boys and three girls. I serviced our Lord Jesus Christ since I was fourteen years old. I was a youth president in Ban Vinai Refugee Camp before I and my family return to Laos. I studied TEE with Missionary Paaj Mee (Dory) and I helped her teach Hmong Language in Ban Vinai. In 1991 my family were forced to return to Laos. In 1995, I went back to Thailand for my Bible School. I received my Theology Bachelor at Northeast Bile College in Thailand 2004. 

        On 2007, I came to Unitd States. I was a member to Hmong Community United Methodist Church 2008. I was a laymissioner and Worship Chair at Hmong CUMC.

        We move our Church to our current location on Wheelock Parkway. After moving to we move to this church, I completed pastoral classes in 2016 in South Dakota. 2019 I got my local pastor license. 

     I now serve as the pastor at Wheelock United Methodist Church. My wish is to see our Hmong United Methodist growth and strengthen. We are not only increase  in memberships but spiritual growth as well to  connect to our Lord Jesu Christ through personal relationship and to make disciples of all nations in our waiting for the coming of our Lord.

 

Pastor Chuelao Moua

Fouder of Hmong United Methodist Church Past and Present Ministers

Rev. Jonah Xu Yang

1981-1990

Rev. Her Yang

1990-1997

Rev. Khamdy Yang

1997-1998

Rev. Daniel Jouapao Yang

1998-2013

Rev. Tsuchue Vang

2013-2017

Rev. Shine Vang

2017-2019

Pastor Chuelao Moua

2019-2023

Pastor Jer Yang

2023-2024

Pastor Chuelao Moua

2024 to Present

Founder Council Chairpersons

John Chong Ge Yang

1981

Fai Dang Her

1982

Chang Yer Yang

1983

Paul Jouaheu Yang

1984

Lee Fong Yang

1985,1987

Cher Pao Her

1986

Chue Sao Yang

1988, 1993

Song Khoua Xiong

1989-1990

Xao Ya Moua

2008-2010, 2018-2022

Wechire Yang

2015-2017

Thomas Xaydang Yang

2013-2014

Michael Newchong Yang

2023 to Present

Frequently asked questions

Yexus yog leejtwg?

Vaajlugkub qha tseg ca rua peb paub tas Yexus yog Vaajtswv tug Tub, Vaajtswv muab Nwg tug Tub Yexus lug tuag theej peb tuabneeg lub txhoj, qha tau rua peb paub tas Yexus yog Vaajtswv.

เบชเบธเบžเบฒเบชเบดเบ” 11:9-18

9 เบ„เบปเบ™โ€‹เบŠเบปเปˆเบงโ€‹เบ—เบณเบฅเบฒเบโ€‹เป€เบžเบทเปˆเบญเบ™เบšเป‰เบฒเบ™โ€‹เบ”เป‰เบงเบโ€‹เบ›เบฒเบ.
เปเบ•เปˆโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบŠเบญเบšโ€‹เบ—เบณโ€‹เบˆเบฐโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบฎเบฑเบšโ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบฅเบญเบ”โ€‹เป‚เบ”เบโ€‹เบ—เบฒเบ‡โ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบฎเบนเป‰.
10 เป€เบกเบทเปˆเบญโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบŠเบญเบšเบ—เบณโ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เบขเปˆเบฒเบ‡โ€‹เบกเบตโ€‹เบ„เบงเบฒเบกเบชเบธเบ. เบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบ”เบตเปƒเบˆ.
เปเบฅเบฐเป€เบกเบทเปˆเบญเบ„เบปเบ™เบŠเบปเปˆเบงเบ•เบฒเบเป„เบ› เบกเบตเบชเบฝเบ‡เบฎเป‰เบญเบ‡เบ‚เบญเบ‡เบ„เบงเบฒเบกเบชเบธเบ.
11 เป‚เบ”เบโ€‹เบžเบญเบ™โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เปˆเบฝเบ‡โ€‹เบ—เบณ เบ›เบฐเป€เบ—เบ”เป„เบ”เป‰เบฎเบฑเบšเบเบฒเบ™เบเป‰เบญเบ‡เบเป.
เปเบ•เปˆเป‚เบ”เบเบ›เบฒเบเบ‚เบญเบ‡เบ„เบปเบ™เบŠเบปเปˆเบง เบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบ•เบปเบ.
12 เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ”เบนเบ–เบนเบโ€‹เป€เบžเบทเปˆเบญเบ™โ€‹เบšเป‰เบฒเบ™โ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบชเบฐเบ•เบดโ€‹เบ›เบฑเบ™เบเบฒ.
เปเบ•เปˆเบœเบนเป‰เบ—เบตเปˆเป€เบ‚เบปเป‰เบฒเปƒเบˆเปเบกเปˆเบ™เบกเบดเบ”เบ‡เบฝเบš.
13 เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ™เบดเบ™เบ—เบฒโ€‹เป€เบ›เบตเบ”โ€‹เป€เบœเบตเบโ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบฅเบฑเบš.
เปเบ•เปˆโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เปœเป‰เบฒโ€‹เป€เบŠเบทเปˆเบญโ€‹เบ–เบทโ€‹เบชเบฒเบกเบฒเบ”โ€‹เบฎเบฑเบเบชเบฒโ€‹เป€เบฅเบทเปˆเบญเบ‡โ€‹เป„เบงเป‰โ€‹เป„เบ”เป‰.
14 เป€เบกเบทเปˆเบญโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบŠเบตเป‰โ€‹เบ™เบณ เบ›เบฐเบŠเบฒเบŠเบปเบ™เบ•เบปเบ.
เปเบ•เปˆเบกเบตเบ—เบตเปˆเบ›เบถเบเบชเบฒเบซเบผเบฒเบ เบกเบฑเบ™เบ›เบญเบ”เป„เบž.
15 เบœเบนเป‰โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบฎเบฑเบšเบ›เบฐเบเบฑเบ™โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบญเบทเปˆเบ™โ€‹เบˆเบฐโ€‹เบ—เบปเบ™เบ—เบธเบ.
เปเบ•เปˆเบœเบนเป‰เบ—เบตเปˆเบเบฝเบ”เบŠเบฑเบ‡เบเบฒเบ™เบฎเบฑเบšเบ›เบฐเบเบฑเบ™เปเบกเปˆเบ™เบ›เบญเบ”เป„เบž.
16 เบœเบนเป‰โ€‹เบเบดเบ‡โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เปƒเบˆโ€‹เป€เบกเบ”โ€‹เบ•เบฒ เบˆเบฐเป„เบ”เป‰เบฎเบฑเบšเบเบฝเบ”
เปเบ•เปˆโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบŠเบฒเบโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบŠเบปเปˆเบงโ€‹เบฎเป‰เบฒเบโ€‹เบˆเบฐโ€‹เบฎเบฑเปˆเบ‡เบกเบต.
17 เบ„เบปเบ™โ€‹เบกเบตโ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เป€เบกเบ”เบ•เบฒโ€‹เป€เบฎเบฑเบ”โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบ•เบปเบงโ€‹เป€เบญเบ‡โ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบ›เบฐเป‚เบซเบเบ”.
เปเบ•เปˆโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เป‚เบซเบ”โ€‹เบฎเป‰เบฒเบโ€‹เป€เบฎเบฑเบ”โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบ•เบปเบ™โ€‹เป€เบญเบ‡โ€‹เป€เบˆเบฑเบšเบ›เบงเบ”.
18 เบ„เบปเบ™โ€‹เบŠเบปเปˆเบงโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบฎเบฑเบšโ€‹เบ„เปˆเบฒเบˆเป‰เบฒเบ‡โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบซเบฅเบญเบโ€‹เบฅเบงเบ‡
เปเบ•เปˆโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบซเบงเปˆเบฒเบ™โ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบŠเบญเบšเบ—เบณโ€‹เบˆเบฐโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบฅเบฒเบ‡เบงเบฑเบ™โ€‹เบญเบฑเบ™โ€‹เปเบ™เปˆเบ™เบญเบ™.

1. เป€เบ›เบฑเบ™เบžเบญเบ™เปƒเบซเป‰เปเบเปˆเบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบŠเบฒเบ”เบ‚เบญเบ‡เบ—เปˆเบฒเบ™.
เบŠเบตเบงเบดเบ”เบ‚เบญเบ‡เป€เบˆเบปเป‰เบฒเบชเบฒเบกเบฒเบ”เป„เบ”เป‰เบฎเบฑเบšเบœเบปเบ™เบเบฐเบ—เบปเบš. เบšเปเปˆเบžเบฝเบ‡เปเบ•เปˆเบเบฑเบšเบ„เบญเบšเบ„เบปเบงเป€เบ—เบปเปˆเบฒเบ™เบฑเป‰เบ™ เปเบฅเบฐเบŠเบธเบกเบŠเบปเบ™เบ—เป‰เบญเบ‡เบ–เบดเปˆเบ™เบ‚เบญเบ‡เบ—เปˆเบฒเบ™ เปเบ•เปˆเบกเบฑเบ™เบเบฑเบ‡เป€เบ›เบฑเบ™เบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบ‚เบญเบ‡เป€เบˆเบปเป‰เบฒเปเบฅเบฐเปเบกเปˆเบ™เปเบ•เปˆเบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบ‚เบญเบ‡เป€เบˆเบปเป‰เบฒ.
เบœเบนเป‰โ€‹เบ‚เบฝเบ™โ€‹เบชเบธเบžเบฒเบชเบดเบ”โ€‹เบเปˆเบฒเบงโ€‹เป€เบ–เบดเบ‡โ€‹เบˆเบธเบ”โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบงเปˆเบฒ: เบงเบดเบ—เบตเบ—เบตเปˆเบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒเบ”เปเบฒเบฅเบปเบ‡เบŠเบตเบงเบดเบ”เบ‚เบญเบ‡เบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒเป€เบ›เบฑเบ™เบšเบธเบเบ„เบปเบ™เบกเบตเบœเบปเบ™เบเบฐเบ—เบปเบšเบšเปเปˆเบžเบฝเบ‡เปเบ•เปˆเบ•เบปเบงเป€เบฎเบปเบฒเป€เบญเบ‡. เปเบ•เปˆโ€‹เบกเบฑเบ™โ€‹เบเบฑเบ‡โ€‹เบกเบตโ€‹เบœเบปเบ™โ€‹เบเบฐโ€‹เบ—เบปเบšโ€‹เบ•เปเปˆโ€‹เป‚เบฅเบโ€‹เบญเป‰เบญเบกโ€‹เบ‚เป‰เบฒเบ‡โ€‹เบžเบงเบโ€‹เป€เบฎเบปเบฒ. เบšเปเปˆเบงเปˆเบฒเบˆเบฐเบ”เบตเบซเบผเบทเบšเปเปˆเบ”เบต
เปƒเบ™เบ—เบฒเบ‡เบเบปเบ‡เบเบฑเบ™เบ‚เป‰เบฒเบก, 'เป€เบกเบทเปˆเบญเบ„เบปเบ™เบŠเบญเบšเบ—เบณเบ”เบณเบฅเบปเบ‡เบŠเบตเบงเบดเบ”เบขเปˆเบฒเบ‡เบกเบตเบ„เบงเบฒเบกเบชเบธเบ. เบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบ”เบตเปƒเบˆ.
’ (v. 10) เปเบฅเบฐ ‘เป„เบ”เป‰โ€‹เบฎเบฑเบšโ€‹เบžเบญเบ™โ€‹เบˆเบฒเบโ€‹เบญเบดเบ”โ€‹เบ—เบดโ€‹เบžเบปเบ™โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เปˆเบฝเบ‡โ€‹เบ—เบณ เปเบฅเบฐ เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เป‚เบ›เบ”โ€‹เบ›เบฒเบ™โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบžเบฃเบฐโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒ. เบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบกเบตเบ„เบงเบฒเบกเบชเบนเบ‡เบชเบปเปˆเบ‡' (v. 11a, เบ‚เบฐเบซเบเบฒเบเบ‚เปเป‰เบ„เบงเบฒเบกเบžเบฃเบฐเบ„เปเบฒเบžเบตเป‚เบ”เบเบœเบนเป‰เปเบ›). 'เปเบ•เปˆโ€‹เป‚เบ”เบโ€‹เบ›เบฒเบโ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบŠเบปเปˆเบง เบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบ•เบปเบ' (v. 11b) เปเบฅเบฐ 'เป‚เบ”เบเบšเปเปˆเบกเบตเบเบฒเบ™เบŠเบตเป‰เบ™เปเบฒ เบœเบนเป‰เบ„เบปเบ™เบฅเบปเป‰เบกเบฅเบปเบ‡’ (เบ‚เปเป‰ 14).
เบ–เป‰เบฒเป€เบ›เบฑเบ™เปเบ™เบงเบ™เบฑเป‰เบ™ เป€เบˆเบปเป‰เบฒเบ„เบงเบ™เบ”เบณเบฅเบปเบ‡เบŠเบตเบงเบดเบ”เปเบ™เบงเปƒเบ”? เบขเปˆเบฒเบ”เบนเบ–เบนเบเป€เบžเบทเปˆเบญเบ™เบšเป‰เบฒเบ™. เปเบ•เปˆเบเบถเบเบฎเบฑเบเบชเบฒเบ„เบงเบฒเบกเบ‡เบฝเบš (v. 12). เปเบ•เปˆเบœเบนเป‰เบ—เบตเปˆเป„เบงเป‰เบงเบฒเบ‡เปƒเบˆเบชเบฒเบกเบฒเบ”เบฎเบฑเบเบชเบฒเบ„เบงเบฒเบกเบฅเบฑเบš (เบ‚เปเป‰ 13).
เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เบ—เบธเบโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ•เป‰เบญเบ‡เบเบฒเบ™โ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบกเบตโ€‹เบชเบฐเบ•เบดโ€‹เบ›เบฑเบ™เบเบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบฎเบฑเบโ€‹เบžเบฐเป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เบญเป‰เบญเบกโ€‹เบ•เบปเบงโ€‹เป€เบฎเบปเบฒ. เปƒเบซเป‰เบ„เปเบฒเปเบ™เบฐเบ™เปเบฒเบ—เบตเปˆเบ”เบต 'เป€เบกเบทเปˆเบญโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบŠเบตเป‰โ€‹เบ™เปเบฒ เบ›เบฐเบŠเบฒเบŠเบปเบ™เบ•เบปเบ. เปเบ•เปˆเบกเบตเบ—เบตเปˆเบ›เบถเบเบชเบฒเบซเบผเบฒเบ เป€เบกเบทเปˆเบญโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบกเบตโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ›เบถเบเบชเบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบชเบฐเบ•เบดโ€‹เบ›เบฑเบ™เบเบฒ เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบเปโ€‹เบ›เบญเบ”เป„เบž. เบ‚เปเบ„เบณเปเบ™เบฐเบ™เบณเบˆเบฒเบเป€เบ‚เบปเบฒเป€เบˆเบปเป‰เบฒเป€เบฅเบทเป‰เบญเบเป† เบ–เป‰เบฒเป€เบˆเบปเป‰เบฒเบเบฑเบ‡เบšเปเปˆเบกเบต, เบ‚เปเปƒเบซเป‰เบžเบฃเบฐเป€เบˆเบปเป‰เบฒเปƒเบซเป‰เบ„เบณเปเบ™เบฐเบ™เบณเบ”เบฑเปˆเบ‡เบเปˆเบฒเบงเปเบเปˆเป€เบˆเบปเป‰เบฒ.
เบˆเบปเปˆเบ‡เบกเบตเบ„เบงเบฒเบกเป€เบกเบ”เบ•เบฒ (v. 16) เปเบฅเบฐ sow เบ„เบงเบฒเบกเบŠเบญเบšเบ—เปเบฒ (v. 18). เป‚เบฅเบเบ—เบฑเบ‡เบซเบกเบปเบ”เบ—เบตเปˆเบขเบนเปˆเบญเป‰เบญเบกเบฎเบญเบšเป€เบˆเบปเป‰เบฒเบˆเบฐเบ–เบทเบเบ›เปˆเบฝเบ™เปเบ›เบ‡.

เบญเบฐเบ—เบดเบ–เบฒเบ™
เบžเบฃเบฐเบœเบนเป‰เป€เบ›เบฑเบ™เป€เบˆเบปเป‰เบฒ เบเบฐเบฅเบธเบ™เบฒเบŠเปˆเบงเบเบ‚เป‰เบญเบเปƒเบซเป‰เบกเบตเบญเบดเบ”เบ—เบดเบžเบปเบ™เปƒเบ™เบ—เบฒเบ‡เบšเบงเบเบ•เปเปˆเบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบ‚เบญเบ‡เบ‚เป‰เบญเบ. เปเบฅเบฐเปƒเบ™เบ›เบฐเป€เบ—เบ”เบ‚เบญเบ‡เบ‚เป‰เบญเบ เป€เบžเบทเปˆเบญโ€‹เบ‚เป‰เบฒโ€‹เบžเบฐโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบˆเบฐโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เป€เบซเบฑเบ™โ€‹เป‚เบฅเบโ€‹เบญเป‰เบญเบกโ€‹เบ‚เป‰เบฒเบ‡โ€‹เบ‚เป‰เบฒโ€‹เบžเบฐโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบซเบฑเบ™โ€‹เบ›เปˆเบฝเบ™.

Yauhaas 4:1-26

“Yexus hab tug Quaspuj Xamalis

1 Cov Falixais nov has tas Yexus muaj thwjtim hab muab tuabneeg ua kevcai raus dlej coob dlua Yauhaas. 2 (Qhov tseeb, Yexus yeej tsi muab tuabneeg ua kevcai raus dlej, tsuas yog Yexus cov thwjtim muab xwb.) 3 Thaus Yexus nov le ntawd, nwg txawm tawm huv xeev Yudas rov qaab moog rua peg xeev Kalilais;

4 nwg yuavtsum taug txujkev kws moog hlaa lub xeev Xamalis moog. 5 Yexus moog txug ntawm lub nroog Xikhas kws nyob huv xeev Xamalis, lub nroog ntawd nyob tsi dleb ntawm thaaj teb kws Yakhauj muab rua nwg tug tub Yauxej. 6 Thaus u Yakhauj khawb tau ib lub qhovtshij rua ntawd, thaus Yexus taug kev lug txug ntawm lub qhovtshij ntawd, Yexus lim heev, nwg txhaj nyob quastsawg ntawm lub qhovtshij ntawd. Lub sijhawm ntawd yog thaus taavsu.

7 Muaj ib tug quaspuj Xamalis tuaj nqaa dlej, Yexus has rua tug quaspuj ntawd has tas, “Thov koj muab mivntsiv dlej rua kuv haus.” 8 (Yexus cov thwjtim moog yuav zaub mov rua tom nroog lawm.)

9 Tug quaspuj ntawd teb Yexus has tas, “Koj yog tuabneeg Yudais, hab kuv yog tuabneeg Xamalis, ua le caag[…]”

เป‚เบขเบฎเบฑเบ™ 4:1-26

เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เปเบฅเบฐโ€‹เบเบดเบ‡โ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบชเบฐเบกเบฒเบฅเบต


1 เป€เบกเบทเปˆเบญโ€‹เบžเบฃเบฐเป€เบขเบŠเบนเป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบฎเบนเป‰โ€‹เบงเปˆเบฒโ€‹เบžเบงเบโ€‹เบŸเบฒเบฃเบตเบŠเบฒเบโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบเบดเบ™โ€‹เบ‚เปˆเบฒเบงโ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™ “เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เบกเบตโ€‹เบฅเบนเบโ€‹เบชเบดเบ”โ€‹เบซเบผเบฒเบโ€‹เบเบงเปˆเบฒโ€‹เป‚เบขเบฎเบฑเบ™.” เปเบ•เปˆโ€‹เปเบกเปˆเบ™โ€‹เบžเบงเบโ€‹เบฅเบนเบโ€‹เบชเบดเบ”โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เป€เบžเบดเปˆเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เปƒเบซเป‰.) 3 เบชเบฐเบ™เบฑเป‰เบ™ เป€เบžเบดเปˆเบ™โ€‹เบˆเบถเปˆเบ‡โ€‹เบญเบญเบโ€‹เป„เบ›โ€‹เบˆเบฒเบโ€‹เปเบ‚เบงเบ‡โ€‹เบขเบนเบ”เบฒเบ เปเบฅเบฐโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เป„เบ›โ€‹เปเบ‚เบงเบ‡โ€‹เบ„เบฒเบฅเบดเป€เบฅโ€‹เบญเบตเบ. 4เบฅเบฒเบงโ€‹เบ•เป‰เบญเบ‡โ€‹เบœเปˆเบฒเบ™โ€‹เป€เบกเบทเบญเบ‡โ€‹เบŠเบฒเบกเบฒเป€เบฃเบ. 5เบ”เบฑเปˆเบ‡เบ™เบฑเป‰เบ™ เป€เบžเบดเปˆเบ™โ€‹เบˆเบถเปˆเบ‡โ€‹เบœเปˆเบฒเบ™โ€‹เป€เบกเบทเบญเบ‡โ€‹เปœเบถเปˆเบ‡โ€‹เบŠเบทเปˆโ€‹เบงเปˆเบฒ เบŠเบตเบ„เบฒโ€‹เปƒเบ™โ€‹เป€เบกเบทเบญเบ‡โ€‹เบŠเบฒเบกเบฒเป€เบฃเบ. เบกเบฑเบ™เบขเบนเปˆเปƒเบเป‰เบเบฑเบšเปเบœเปˆเบ™เบ”เบดเบ™เบ—เบตเปˆเบขเบฒเป‚เบ„เบšเป„เบ”เป‰เบกเบญเบšเปƒเบซเป‰เบฅเบนเบเบŠเบฒเบเบ‚เบญเบ‡เบฅเบฒเบงเป‚เบขเป€เบŠเบš. 6เบ™เป‰เบณเบชเป‰เบฒเบ‡โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบขเบฒเป‚เบ„เบšโ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™. เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เป€เบกเบทเปˆเบญเบโ€‹เบˆเบฒเบโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เป€เบ”เบตเบ™โ€‹เบ—เบฒเบ‡. เบชเบฐเบ™เบฑเป‰เบ™ เบฅเบฒเบงโ€‹เบˆเบถเปˆเบ‡โ€‹เบ™เบฑเปˆเบ‡โ€‹เบฅเบปเบ‡โ€‹เบ‚เป‰เบฒเบ‡โ€‹เบ™เปเป‰เบฒเบชเป‰เบฒเบ‡. เป€เบงเบฅเบฒเบ™เบฑเป‰เบ™เปเบกเปˆเบ™เบ›เบฐเบกเบฒเบ™เบ•เบญเบ™เบ—เปˆเบฝเบ‡.
7เบเบดเบ‡โ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบชเบฐเบกเบฒเบฅเบตโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เปœเบถเปˆเบ‡โ€‹เบกเบฒโ€‹เบ•เบฑเบโ€‹เบ™เป‰เบณ. เบžเบฃเบฐเป€เบขเบŠเบนเบŠเบปเบ‡เบเปˆเบฒเบงเบเบฑเบšเบ™เบฒเบ‡เบงเปˆเบฒ, “เบ‚เปโ€‹เบ™เป‰เบณโ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบžเบงเบโ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เบ”เบทเปˆเบก.” 8 เปเบฅเป‰เบงโ€‹เบžเบงเบโ€‹เบชเบฒเบงเบปเบโ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เป€เบžเบดเปˆเบ™โ€‹เบเปโ€‹เป€เบ‚เบปเป‰เบฒโ€‹เป„เบ›โ€‹เปƒเบ™โ€‹เป€เบกเบทเบญเบ‡โ€‹เป€เบžเบทเปˆเบญโ€‹เบŠเบทเป‰โ€‹เบญเบฒเบซเบฒเบ™. 9เบเบดเบ‡โ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบชเบฐเบกเบฒเบฅเบตโ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบงเปˆเบฒ, “เป€เบ›เบฑเบ™โ€‹เบซเบเบฑเบ‡โ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบขเบดเบงโ€‹เบˆเบถเปˆเบ‡โ€‹เบ–เบฒเบกโ€‹เบ‚เป‰เบญเบโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบเบดเบ‡โ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบชเบฐเบกเบฒเบฅเบตโ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบ”เบทเปˆเบกโ€‹เบ™เปเป‰เบฒโ€‹เบ”เบทเปˆเบก?” “เบ–เป‰เบฒโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบฎเบนเป‰โ€‹เบชเบดเปˆเบ‡โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบžเบฐเป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบ›เบฐเบ—เบฒเบ™โ€‹เปƒเบซเป‰ เปเบฅเบฐเบฎเบนเป‰เบˆเบฑเบเบœเบนเป‰เบ—เบตเปˆเป€เบงเบปเป‰เบฒเบเบฑเบšเบ™เบฒเบ‡, 'เป€เบญเบปเบฒเบ™เปเป‰เบฒเปƒเบซเป‰เป€เบฎเบปเบฒเบ”เบทเปˆเบกเปเบ”เปˆ' เบญเบฒเบ”เบˆเบฐเบ–เบฒเบกเบˆเบฒเบเบ„เบปเบ™เบ™เบฑเป‰เบ™. เปเบฅเบฐโ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบˆเบฐโ€‹เป€เบญเบปเบฒโ€‹เบ™เป‰เบณโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบŠเบตเบงเบดเบ”โ€‹เบกเบฒโ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบฅเบฒเบง.” 11 เบเบดเบ‡โ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™โ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบงเปˆเบฒ, “เบ—เปˆเบฒเบ™โ€‹เป€เบญเบตเบ, เบ—เปˆเบฒเบ™โ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบ–เบฑเบ‡โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบˆเบฐโ€‹เป€เบญเบปเบฒโ€‹เบˆเบฒเบโ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™. เปเบฅเบฐเบ™เปเป‰เบฒเบชเป‰เบฒเบ‡เบ™เบตเป‰เป€เบฅเบดเบ. เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบˆเบฐโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบ™เป‰เบณโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบŠเบตเบงเบดเบ”โ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เปƒเบช? 12เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบดเปˆเบ‡เปƒเบซเบเปˆโ€‹เบเบงเปˆเบฒโ€‹เบขเบฒเป‚เบ„เบšโ€‹เบžเปเปˆโ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒโ€‹เบšเป เบ—เบตเปˆโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบ™เปเป‰เบฒเบชเป‰เบฒเบ‡โ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เปเบเปˆโ€‹เบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒ? เบขเบฒเป‚เบ„เบšโ€‹เป€เบญเบ‡โ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบ”เบทเปˆเบกโ€‹เบ™เปเป‰เบฒโ€‹เบˆเบฒเบโ€‹เบ™เปเป‰เบฒโ€‹เบชเป‰เบฒเบ‡ เปเบฅเบฐโ€‹เบฅเบนเบโ€‹เปเบฅเบฐโ€‹เบเบนเบ‡โ€‹เบชเบฑเบ”โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบฅเบฒเบง.” 13เบžเบฃเบฐเป€เบขเบŠเบนเป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบ•เบญเบšโ€‹เบงเปˆเบฒ, “เบ—เบธเบโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ”เบทเปˆเบกโ€‹เบ™เป‰เบณโ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เบˆเบฐโ€‹เบซเบดเบงโ€‹เบญเบตเบ. 14 เปเบ•เปˆโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เปƒเบ”โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ”เบทเปˆเบกโ€‹เบ™โ€‹เป‰โ€‹เปโ€‹เบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ‚เป‰เบฒโ€‹เบžเบฐโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบˆเบฐโ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เป€เบ‚เบปเบฒ เบ‚เป‰เบญเบเบˆเบฐเบšเปเปˆเบกเบตเบงเบฑเบ™เบซเบดเบงเบญเบตเบ. เบ™เปเป‰เบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เบˆเบฐโ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™โ€‹เบˆเบฐโ€‹เบเบฒเบโ€‹เป€เบ›เบฑเบ™โ€‹เบ™เปเป‰เบฒโ€‹เบชเป‰เบฒเบ‡โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบŠเบตเบงเบดเบ”โ€‹เบ™เบดเบฅเบฑเบ™เบ”เบญเบ™โ€‹เปƒเบ™โ€‹เบฅเบฒเบง.” 15 เบ™เบฒเบ‡โ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบงเปˆเบฒ, “เบžเบฐเบญเบปเบ‡โ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบ‚เปโ€‹เบ™เปเป‰เบฒโ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบ‚เป‰เบญเบ. เป€เบžเบทเปˆเบญโ€‹เบงเปˆเบฒโ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เบˆเบฐโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบซเบดเบงโ€‹เบญเบตเบ. เปเบฅเบฐเบ—เปˆเบฒเบ™เบˆเบฐเบšเปเปˆเบ•เป‰เบญเบ‡เบกเบฒเบ—เบตเปˆเบ™เบตเป‰เป€เบžเบทเปˆเบญเป€เบญเบปเบฒเบกเบฑเบ™เบ‚เบถเป‰เบ™.”
16เบžเบฃเบฐเป€เบขเบŠเบนเป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบเปˆเบฒเบงโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบ™เบฒเบ‡โ€‹เบงเปˆเบฒ, “เป„เบ›โ€‹เป€เบญเบตเป‰เบ™โ€‹เบชเบฒโ€‹เบกเบตโ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบกเบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ™เบตเป‰.” 17 เบ™เบฒเบ‡โ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบงเปˆเบฒ, “เบ‚เป‰เบญเบโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบœเบปเบง” เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบ™เบฒเบ‡. “เป€เบˆเบปเป‰เบฒเป€เบงเบปเป‰เบฒเบ–เบทเบเปเบฅเป‰เบงเบเปˆเบฝเบงเบเบฑเบšเบเบฒเบ™เบšเปเปˆเบกเบตเบœเบปเบง. 18 เป€เบžเบฒเบฐโ€‹เบ™เบฒเบ‡โ€‹เบกเบตโ€‹เบœเบปเบงโ€‹เบซเป‰เบฒโ€‹เบ„เบปเบ™. เปเบฅเบฐเบ„เบปเบ™เบ—เบตเปˆเบ‚เป‰เบญเบเบกเบตเบ•เบญเบ™เบ™เบตเป‰เบšเปเปˆเปเบกเปˆเบ™เบœเบปเบงเบ‚เบญเบ‡เป€เบˆเบปเป‰เบฒ. เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เป€เบฅเบทเปˆเบญเบ‡โ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เปเบ—เป‰เป†.” 19 เบ™เบฒเบ‡โ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบงเปˆเบฒ, “เบ™เบฒเบโ€‹เป€เบญเบตเบ, เบ‚เป‰เบญเบโ€‹เป€เบซเบฑเบ™โ€‹เปเบ—เป‰เป†. เบซเบผเบฑเบ‡เบˆเบฒเบเบ™เบฑเป‰เบ™, เบฅเบฒเบงเป€เบ›เบฑเบ™เบชเบฒเบ”เบชเบฐเบ”เบฒ. 20เบšเบฑเบ™เบžเบฐเบšเบธเบฅเบธเบ”โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™โ€‹เป€เบ—เบดเบ‡โ€‹เบžเบนโ€‹เบ™เบตเป‰ เปเบ•เปˆโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบงเปˆเบฒโ€‹เบšเปˆเบญเบ™โ€‹เบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™โ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™โ€‹เบ•เป‰เบญเบ‡โ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เปƒเบ™โ€‹เป€เบกเบทเบญเบ‡โ€‹เป€เบขเบฃเบถเบŠเบฒเป€เบฅเบก.” 21เบžเบฃเบฐเป€เบขเบŠเบนเป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบเปˆเบฒเบงโ€‹เปเบเปˆโ€‹เบ™เบฒเบ‡โ€‹เบงเปˆเบฒ, “เบ™เบฒเบ‡โ€‹เป€เบญเบตเบ, เป€เบŠเบทเปˆเบญโ€‹เบ‚เป‰เบญเบโ€‹เป€เบ–เบตเบ” เบงเบฑเบ™โ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™โ€‹เบˆเบฐโ€‹เบกเบฒโ€‹เป€เบ–เบดเบ‡โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบˆเบฐโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบชเบฒเบกเบฒเบ”โ€‹เบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™โ€‹เบžเบฃเบฐเบšเบดเบ”เบฒเป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เป€เบ—เบดเบ‡โ€‹เบžเบนเป€เบ‚เบปเบฒโ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เบซเบผเบทโ€‹เปƒเบ™โ€‹เบ™เบฐเบ„เบญเบ™โ€‹เป€เบขเบฃเบนเบŠเบฒเป€เบฅเบฑเบก. 22เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™โ€‹เบซเบเบฑเบ‡โ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบฎเบนเป‰เบˆเบฑเบ. เบชเบดเปˆเบ‡เบ—เบตเปˆเบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒเบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™เบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒเบฎเบนเป‰. เป€เบ™เบทเปˆเบญเบ‡เบˆเบฒเบเบงเปˆเบฒเบ„เบงเบฒเบกเบฅเบญเบ”เบกเบฒเบˆเบฒเบเบŠเบฒเบงเบขเบดเบง. 23 เปเบ•เปˆโ€‹เป€เบงเบฅเบฒโ€‹เปƒเบเป‰โ€‹เป€เบ‚เบปเป‰เบฒโ€‹เบกเบฒโ€‹เปเบฅเป‰เบง. เปเบฅเบฐเปƒเบ™เบ›เบฑเบ”เบˆเบธเบšเบฑเบ™เบกเบฑเบ™เบขเบนเปˆเบ—เบตเปˆเบ™เบตเป‰. เบ™เบฑเป‰เบ™เปเบกเปˆเบ™เป€เบงเบฅเบฒเบ—เบตเปˆเบœเบนเป‰เบ—เบตเปˆเบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™เบขเปˆเบฒเบ‡เปเบ—เป‰เบˆเบดเบ‡เบˆเบฐเบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™เบžเบฃเบฐเบšเบดเบ”เบฒเบ”เป‰เบงเบเบงเบดเบ™เบเบฒเบ™เปเบฅเบฐเบ„เบงเบฒเบกเบˆเบดเบ‡. เป€เบžเบฒเบฐโ€‹เบงเปˆเบฒโ€‹เบžเบฐโ€‹เบšเบดเบ”เบฒโ€‹เบชเบฐเปเบซเบงเบ‡โ€‹เบซเบฒโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เปเบšเบšโ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™โ€‹เป€เบžเบทเปˆเบญโ€‹เบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™โ€‹เบžเบฐเบญเบปเบ‡. 24 เบžเบฃเบฐโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เป€เบ›เบฑเบ™โ€‹เบžเบฃเบฐโ€‹เบงเบดเบ™โ€‹เบเบฒเบ™ เปเบฅเบฐโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ‚เบฒเบšโ€‹เป„เบซเบงเป‰โ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบ•เป‰เบญเบ‡โ€‹เบ‚เบฒเบšโ€‹เป„เบซเบงเป‰โ€‹เบ”เป‰เบงเบโ€‹เบงเบดเบ™โ€‹เบเบฒเบ™ เปเบฅเบฐโ€‹เบ”เป‰เบงเบโ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบˆเบดเบ‡.” 25 เบ™เบฒเบ‡โ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบงเปˆเบฒ, “เบ‚เป‰เบฒโ€‹เบžเบฐโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบฎเบนเป‰โ€‹เบงเปˆเบฒโ€‹เบžเบฃเบฐโ€‹เป€เบกโ€‹เบŠเบตโ€‹เบญเบฒ เบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡ (เบœเบนเป‰เบ—เบตเปˆเป€เบญเบตเป‰เบ™เบงเปˆเบฒเบžเบฃเบฐเบ„เบฃเบดเบ”) เบˆเบฐเบกเบฒเป€เบกเบทเปˆเบญเบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡เบกเบฒ. เบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡โ€‹เบˆเบฐโ€‹เบญเบฐเบ—เบดเบšเบฒเบโ€‹เบ—เบธเบโ€‹เบชเบดเปˆเบ‡โ€‹เปเบเปˆโ€‹เบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒ.” 26เบžเบฃเบฐเป€เบขเบŠเบนเป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบเปˆเบฒเบงโ€‹เปเบเปˆโ€‹เบ™เบฒเบ‡โ€‹เบงเปˆเบฒ, "เบ‚เป‰เบญเบเป€เบ›เบฑเบ™เบœเบนเป‰เบ—เบตเปˆเป€เบงเบปเป‰เบฒเบเบฑเบšเป€เบˆเบปเป‰เบฒ."

2. เบ—เปเบฒเบฅเบฒเบเบเบฒเบ™เปเบšเปˆเบ‡เปเบเบเบ—เบฑเบ‡เบซเบกเบปเบ”

 เป‚เบšเบ”เบ—เบธเบเปเบซเปˆเบ‡เบ„เบงเบ™เป€เบ›เบฑเบ™เบ„เบฃเบดเบชเบ•เบฐเบˆเบฑเบเบฅเบงเบก เป€เบžเบฒเบฐเบ„เบงเบฒเบกเบฎเบฑเบเบ‚เบญเบ‡เบžเบฃเบฐเป€เบˆเบปเป‰เบฒเบกเบตเบ‚เบฐเปœเบฒเบ”เปƒเบซเบเปˆเบซเบผเบงเบ‡เบซเบผเบฒเบ. เป‚เบšเบ”เบ„เบงเบ™เบˆเบฐเบกเบตเบŠเบทเปˆเบชเบฝเบ‡เบชเปเบฒเบฅเบฑเบšเบ„เบงเบฒเบกเบฎเบฑเบ. เบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒเบ„เบงเบ™เบ•เป‰เบญเบ™เบฎเบฑเบšเบ—เบธเบเบ„เบปเบ™เป‚เบ”เบเบšเปเปˆเบ„เปเบฒเบ™เบถเบ‡เป€เบ–เบดเบ‡เป€เบžเบ”, เป€เบŠเบทเป‰เบญเบŠเบฒเบ”, เบซเบผเบทเบงเบดเบ–เบตเบŠเบตเบงเบดเบ”. เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบ—เบณเบฅเบฒเบโ€‹เบชเบดเปˆเบ‡โ€‹เบเบตเบ”เบ‚เบงเบฒเบ‡โ€‹เบ—เบธเบโ€‹เบขเปˆเบฒเบ‡โ€‹เปƒเบ™โ€‹เบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบกโ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เป€เบฎเบปเบฒ.
เบŠเบทเปˆเบชเบฝเบ‡เบ‚เบญเบ‡เบžเบฐเป€เบเบŠเบนเบ™เบฑเบšเบกเบทเป‰เบ™เบฑเบšเบกเบตเบŠเบทเปˆเบชเบฝเบ‡เบซเบผเบฒเบเบ‚เบถเป‰เบ™. ‘เบžเบงเบโ€‹เบŸเบฒเบฅเบดเบŠเบฝเบ™โ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบ™เบฑเบšโ€‹เบˆเบณเบ™เบงเบ™โ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบฎเบฑเบšโ€‹เบšเบฑเบšเป€เบ•เบกเบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เปเบฅเบฐโ€‹เป‚เบขเบฎเบฑเบ™โ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เป„เบงเป‰… เป€เบ‚เบปเบฒโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒโ€‹เบ™เบฑเบšโ€‹เบงเปˆเบฒโ€‹เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบซเบผเบฒเบโ€‹เบเบงเปˆเบฒโ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™. เบ”เบฑเปˆเบ‡เบ™เบฑเป‰เบ™ เบžเบฃเบฐเป€เบขเบŠเบน เปเบฅเบฐ เป‚เบขเบฎเบฑเบ™ เบˆเบถเปˆเบ‡เบ–เบทเบเบ–เบทเบงเปˆเบฒ เป€เบ›เบฑเบ™เบ„เบนเปˆเปเบ‚เปˆเบ‡ (เบ‚เปเป‰เบ—เบต 1–2, เบ‚เปˆเบฒเบงเบชเบฒเบ™).
เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบชเบปเบ™โ€‹เปƒเบˆโ€‹เปƒเบ™โ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เปเบ‚เปˆเบ‡โ€‹เบ‚เบฑเบ™ เบŠเบทเปˆเบชเบฝเบ‡ เบซเบผเบทโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เปเบ‚เปˆเบ‡โ€‹เบ‚เบฑเบ™. 'เป€เบกเบทเปˆเบญเบฅเบฒเบงเบฎเบนเป‰ เบชเบฐเบ™เบฑเป‰เบ™ เบฅเบฒเบงโ€‹เบˆเบถเปˆเบ‡โ€‹เบญเบญเบโ€‹เป„เบ›โ€‹เบˆเบฒเบโ€‹เปเบ‚เบงเบ‡โ€‹เบขเบนเป€เบ” เปเบฅเบฐโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบ„เบทเบ™โ€‹เป„เบ›โ€‹เปเบ‚เบงเบ‡โ€‹เบ„เบฒเบฅเบดเป€เบฅโ€‹เบญเบตเบ’ (เบ‚เปเป‰ 3). เบฅเบฒเบงเปƒเบŠเป‰เป€เบงเบฅเบฒเบฎเบฑเบšเปƒเบŠเป‰เบ™เบฒเบ‡. เปเบกเปˆ Teresa เป€เบงเบปเป‰เบฒเบงเปˆเบฒ: 'เบขเปˆเบฒเบเบฑเบ‡เบงเบปเบ™เบเปˆเบฝเบงเบเบฑเบšเบ•เบปเบงเป€เบฅเบ, เบŠเปˆเบงเบเป€เบซเบผเบทเบญเบ„เบปเบ™เบ”เบฝเบงเปƒเบ™เป€เบงเบฅเบฒเปเบฅเบฐเป€เบฅเบตเปˆเบกเบ•เบปเป‰เบ™เบเบฑเบšเบ„เบปเบ™เบ—เบตเปˆเบขเบนเปˆเปƒเบเป‰เบ—เปˆเบฒเบ™เบ—เบตเปˆเบชเบธเบ”'
เปƒเบ™เบเบฒเบ™เบžเบปเบšเบ›เบฐเบ„เบฑเป‰เบ‡เบ™เบตเป‰ เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เบชเบฐเปเบ”เบ‡โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เป€เบซเบฑเบ™โ€‹เบงเบดเบ—เบตโ€‹เปœเบถเปˆเบ‡โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบกโ€‹เบˆเบฐโ€‹เบ›เปˆเบฝเบ™โ€‹เป„เบ›: เบเบฒเบ™โ€‹เบ—เบณเบฅเบฒเบโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เปเบšเปˆเบ‡โ€‹เปเบเบ.
เบขเบธเบ”เบชเบปเบ‡เบ„เบฒเบกเบฅเบฐเบซเบงเปˆเบฒเบ‡เป€เบžเบ” เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เบฅเบปเบกโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบเบดเบ‡โ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เปœเบถเปˆเบ‡โ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบชเบฒเบ—เบฒเบฅเบฐเบ™เบฐโ€‹เป€เบ›เบฑเบ™โ€‹เป€เบงเบฅเบฒโ€‹เบ”เบปเบ™โ€‹เบ™เบฒเบ™. เบชเบดเปˆเบ‡โ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เป€เบฎเบฑเบ”โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบœเบดเบ”โ€‹เบฎเบตเบ”เบ„เบญเบ‡โ€‹เบ›เบฐโ€‹เป€เบžเบ™เบตโ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบชเบฐเป„เปโ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™. เป€เบงเบฅเบฒเบ—เบตเปˆเป€เบ„เบฑเปˆเบ‡เบ„เบฑเบ”เปƒเบ™ rabbis เบซเป‰เบฒเบกเบšเปเปˆเปƒเบซเป‰ rabbis เบ—เบฑเบเบ—เบฒเบเปเบกเปˆเบเบดเบ‡เบขเบนเปˆเปƒเบ™เบชเบฒเบ—เบฒเบฅเบฐเบ™เบฐ. เบšเปเปˆโ€‹เบชเบปเบ™โ€‹เปƒเบˆโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบชเบปเบ™โ€‹เบ—เบฐโ€‹เบ™เบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบเบฒเบงโ€‹เบ™เบฒเบ™โ€‹เปƒเบ™โ€‹เป€เบงโ€‹เบฅเบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบชเบฒโ€‹เบ™เบธโ€‹เบชเบดเบ”โ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบ„เบทเบ™โ€‹เป„เบ›โ€‹เบšเปˆเบญเบ™, เบžเบงเบโ€‹เป€เบ‚เบปเบฒโ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒ 'เบ›เบฐโ€‹เบซเบฅเบฒเบ”โ€‹เปƒเบˆโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบžเบฃเบฐโ€‹เบญเบปเบ‡โ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบเบดเบ‡' (v. 27).
เบ”เบฑเปˆเบ‡เบ—เบตเปˆ John Stott เบ‚เบฝเบ™เบงเปˆเบฒ: “เป‚เบ”เบโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบŠเบฑเบโ€‹เบŠเบงเบ™โ€‹เบซเบผเบทโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เป€เบ›เบตเบ”โ€‹เป€เบœเบตเบโ€‹เปƒเบ”เป†, เบžเบฃเบฐโ€‹เป€เบขโ€‹เบŠเบนโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบ—เบณเบฅเบฒเบโ€‹เบ„เบณโ€‹เบชเบฒเบšโ€‹เปเบŠเปˆเบ‡โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบ•เบปเบโ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เปƒเบ™โ€‹เบšเบฒเบš. เบฅเบปเบ‡เบ—เบถเบ™เบ„เบทเบ™เปƒเบซเบกเปˆเปƒเบ™เบŠเบตเบงเบดเบ”เบ‚เบญเบ‡เบ™เบฒเบ‡เบ”เป‰เบงเบเบšเบฒเบ‡เบญเบฑเบ™เบ—เบตเปˆเบ™เบฒเบ‡เบชเบนเบ™เป€เบชเบเป„เบ›. โ€‹เปเบฅเบฐโ€‹เบฎเบฝเบโ€‹เป€เบญเบปเบฒโ€‹เบžเบญเบ™โ€‹เปเบซเปˆเบ‡โ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบชเป‰เบฒเบ‡โ€‹เป€เบ”เบตเบกโ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบชเบฐโ€‹เป€เปเบตโ€‹เบžเบฒเบšโ€‹เบ—เบฒเบ‡โ€‹เป€เบžเบ”. เบชเปเบฒเบฅเบฑเบšเบŠเบธเบกเบŠเบปเบ™เบ‚เบญเบ‡เบญเบฒเบ™เบฒเบˆเบฑเบเปƒเบซเบกเปˆเบ‚เบญเบ‡เบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡
เบ—เบฑเบ‡เบชเบญเบ‡เป€เบžเบ”เบšเปเปˆเบ„เบงเบ™เบ•เปเปˆเบชเบนเป‰เบเบฑเบ™. เปƒเบ™เบ–เบฒเบ™เบฐเป€เบ›เบฑเบ™ Pope Benedict XIV เบเปˆเบฒเบงเบงเปˆเบฒ: 'เปƒเบ™เบžเบฃเบฐเบ„เบฃเบดเบ”, เบเบฒเบ™เปเบ‚เปˆเบ‡เบ‚เบฑเบ™, enmity เปเบฅเบฐเบ„เบงเบฒเบกเบฎเบธเบ™เปเบฎเบ‡ เบ—เบตเปˆเบšเบดเบ”เป€เบšเบทเบญเบ™เบ„เบงเบฒเบกเบชเปเบฒเบžเบฑเบ™เบฅเบฐเบซเบงเปˆเบฒเบ‡เบœเบนเป‰เบŠเบฒเบเปเบฅเบฐเปเบกเปˆเบเบดเบ‡ เบกเบฑเบ™เบชเบฒเบกเบฒเบ”เป€เบญเบปเบฒเบŠเบฐเบ™เบฐเป„เบ”เป‰ เปเบฅเบฐเป„เบ”เป‰เป€เบญเบปเบฒเบŠเบฐเบ™เบฐเปเบฅเป‰เบง.'
เบขเบธเบ”เบ•เบดเป€เบŠเบทเป‰เบญเบŠเบฒเบ” เบเบฒเบ™เบˆเปเบฒเปเบ™เบ เปเบฅเบฐโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เปเบšเปˆเบ‡โ€‹เปเบเบโ€‹เป€เบŠเบทเป‰เบญโ€‹เบŠเบฒเบ” เบเบฒเบ™โ€‹เปเบšเปˆเบ‡โ€‹เปเบเบโ€‹เบฅเบฐเบซเบงเปˆเบฒเบ‡โ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบขเบดเบงโ€‹เปเบฅเบฐโ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบชเบฐเบกเบฒเบฅเบตโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบ„เบทเบ™โ€‹เป„เบ›โ€‹เบชเบนเปˆโ€‹เป„เบฅเบเบฐโ€‹เบเบฒเบง. เบŠเบฒเบงโ€‹เบชเบฐเบกเบฒเบฅเบตโ€‹เบ–เบทเบโ€‹เบ”เบนเบ–เบนเบ เปเบฅเบฐโ€‹เป€เบ›เบฑเบ™โ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบเบธเปˆเบกโ€‹เบ™เป‰เบญเบโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบญเบณเบ™เบฒเบ”, เบ–เบทเบโ€‹เบเบปเบ”โ€‹เบ‚เบตเปˆ, เปเบฅเบฐโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบ„เปˆเบฒ. ‘เป€เบžเบฒเบฐโ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบขเบดเบงโ€‹เปƒเบ™โ€‹เบชเบฐเป„เปโ€‹เบ™เบฑเป‰เบ™โ€‹เบšเปเปˆโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบชเบฐเบกเบฒเบฅเบตโ€‹เป€เบฅเบตเบ’ (เบ‚เปเป‰โ€‹เบ—เบต 9, เบ‚เปˆเบฒเบงโ€‹เบชเบฒเบ™โ€‹เป‚เบ”เบโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เปเบ›)
เบžเบฐเป€เบเบŠเบนเบšเปเปˆเป„เบ”เป‰เบ›เบฐเบ™เบตเบ›เบฐเบ™เบญเบกเบšเบปเบ™เบžเบทเป‰เบ™เบ–เบฒเบ™เบ„เบงเบฒเบกเบˆเบดเบ‡. ‘เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบฅเบญเบ”โ€‹เบกเบฒโ€‹เบˆเบฒเบโ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบขเบดเบง’ (เบ‚เปเป‰โ€‹เบ—เบต 22). เบฅเบฒเบงโ€‹เป€เบญเบทเป‰เบญเบกโ€‹เบญเบญเบโ€‹เป„เบ›โ€‹เบซเบฒโ€‹เบเบดเบ‡โ€‹เบŠเบฒเบงโ€‹เบชเบฐเบกเบฒเบฅเบตโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ™เบตเป‰. เป€เบžเบทเปˆเบญเป€เบฎเบฑเบ”เบชเบดเปˆเบ‡เบ™เบตเป‰ เบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡เป„เบ”เป‰เบ—เปเบฒเบฅเบฒเบเบ„เปเบฒเบชเบฒเบšเปเบŠเปˆเบ‡เบ‚เบญเบ‡เบเบฒเบ™เบˆเปเบฒเปเบ™เบเป€เบŠเบทเป‰เบญเบŠเบฒเบ”. เปเบฅเบฐโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เปเบšเปˆเบ‡โ€‹เปเบเบโ€‹เป€เบŠเบทเป‰เบญโ€‹เบŠเบฒเบ” เบเบฒเบ™เบ›เปˆเบฝเบ™เปเบ›เบ‡เบ—เบฒเบ‡เบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบกเบฎเบฝเบเบฎเป‰เบญเบ‡เปƒเบซเป‰เบกเบตเบเบฒเบ™เบ—เปเบฒเบฅเบฒเบเบญเบธเบ›เบฐเบชเบฑเบเบ‚เบญเบ‡เบเบฒเบ™เปเบšเปˆเบ‡เปเบเบเป€เบŠเบทเป‰เบญเบŠเบฒเบ”. เปเบฅเบฐเบŠเบปเบ™เป€เบœเบปเปˆเบฒ
เบชเบดเป‰เบ™เบชเบธเบ”เบชเบปเบ‡เบ„เบฒเบกเบŠเบฑเป‰เบ™เบฎเบฝเบ™ เปเบฅเบฐเบเบฒเบ™เปเบšเปˆเบ‡เบ›เบฑเบ™เบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบก
เบžเบฐเป€เบˆเบปเป‰เบฒเบฎเบฑเบเป€เบˆเบปเป‰เบฒเป‚เบ”เบเบšเปเปˆเบ„เปเบฒเบ™เบถเบ‡เป€เบ–เบดเบ‡เบŠเบตเบงเบดเบ”เบ—เบตเปˆเบœเปˆเบฒเบ™เบกเบฒเบ‚เบญเบ‡เป€เบˆเบปเป‰เบฒ. เบซเบผเบทเปƒเบ™เบ›เบฑเบ”เบˆเบธเบšเบฑเบ™ เบ‚เบญเบšเปƒเบˆเบžเบฐเป€เบˆเบปเป‰เบฒ เบžเบฐเบญเบปเบ‡โ€‹เบฎเบฑเบโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เบชเบปเบกเบšเบนเบ™โ€‹เปเบšเบš.
เป€เบžเบทเปˆเบญเบ‚เปเปƒเบซเป‰เบ™เบฒเบ‡เบ”เบทเปˆเบกเบ™เป‰เปเบฒ เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เบชเบฐเปเบ”เบ‡โ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เป€เบซเบฑเบ™โ€‹เบงเบดเบ—เบตโ€‹เป€เบ‚เบปเป‰เบฒโ€‹เบซเบฒโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ–เบทเบโ€‹เบซเบฑเบโ€‹เปเบฅเบฐโ€‹เบšเบฒเบ”โ€‹เป€เบˆเบฑเบš. เบšเปเปˆโ€‹เบชเบฐเปœเบฑเบšเบชเบฐเปœเบนเบ™โ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เป€เบเบฑเปˆเบ‡โ€‹เบเบงเปˆเบฒ เปเบ•เปˆเบฅเบฒเบงเบ–เปˆเบญเบกเบ•เบปเบงเบ„เบทเบเบฑเบšเบ„เบปเบ™เบ‚เปเบ—เบฒเบ™.
เบœเบนเป‰เบเบดเบ‡เบ„เบปเบ™เบ™เบตเป‰เป€เบ„เบตเบเป€เบ›เบฑเบ™เบšเบธเบเบ„เบปเบ™เบ—เบตเปˆเบ–เบทเบเบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบกเบฅเบปเบšเบเบงเบ™. เบเบฑเบšเบ›เบฐเบซเบงเบฑเบ”เบชเบฒเบ”เบ‚เบญเบ‡เบ„เบงเบฒเบกเบชเปเบฒเบžเบฑเบ™เบ—เบตเปˆเปเบ•เบเบซเบฑเบ เบ–เบทเบโ€‹เบ›เบฐโ€‹เบ•เบดโ€‹เป€เบชเบ”โ€‹เปเบฅเบฐโ€‹เป€เบเบฒเบฐโ€‹เป€เบเบตเป‰เบโ€‹เป‚เบ”เบโ€‹เบ›เบฐโ€‹เป€เบ—เบ”โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบ•เบปเบ™โ€‹เป€เบญเบ‡ เบ™เบฒเบ‡เบกเบฒเบ„เบปเบ™เบ”เบฝเบงเป€เบžเบทเปˆเบญเป€เบญเบปเบฒเบ™เป‰เปเบฒเปƒเบ™เบ•เบญเบ™เบ—เปˆเบฝเบ‡.
เบšเปเปˆเบžเบฝเบ‡เปเบ•เปˆเบžเบฐเป€เบเบŠเบนเป€เบงเบปเป‰เบฒเบเบฑเบšเบเบดเบ‡เบŠเบฒเบงเบชเบฐเบกเบฒเบฅเบตเป€เบ—เบปเปˆเบฒเบ™เบฑเป‰เบ™. เบฅเบฒเบงโ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบš ‘เบ„เบปเบ™โ€‹เบšเบฒเบš’ เบ„เบปเบ™โ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เบ–เบทเบโ€‹เบ™เบณโ€‹เป„เบ›โ€‹เบชเบนเปˆโ€‹เบŠเบตเบงเบดเบ”โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบœเบดเบ”โ€‹เบชเบดเบ™เบฅเบฐเบ—เบณ. 'เป€เบžเบฒเบฐเบงเปˆเบฒเบ™เบฒเบ‡เบกเบตเบœเบปเบงเบซเป‰เบฒเบ„เบปเบ™เปเบฅเป‰เบง. เปเบฅเบฐโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ‚เป‰เบญเบโ€‹เบกเบตโ€‹เปƒเบ™โ€‹เบ•เบญเบ™โ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เบšเปเปˆโ€‹เปเบกเปˆเบ™โ€‹เบœเบปเบงโ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เป€เบˆเบปเป‰เบฒ.’ (เบ‚เปเป‰โ€‹เบ—เบต 18) เบ™เบฒเบ‡โ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบขเปˆเบฒโ€‹เบฎเป‰เบฒเบ‡โ€‹เบซเบผเบฒเบโ€‹เป€เบ—เบทเปˆเบญ เปเบฅเบฐโ€‹เบ•เบญเบ™โ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เบขเบนเปˆโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เบŠเบฒเบโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบšเปเปˆโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เปเบ•เปˆเบ‡โ€‹เบ”เบญเบ‡. เบžเบฐเป€เบเบŠเบนเบšเปเปˆเป„เบ”เป‰เบ›เบฐเบ™เบตเบ›เบฐเบ™เบญเบกเบเบฑเบšเบ„เบงเบฒเบกเบˆเบดเบ‡. เปเบ•เปˆเบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡เบšเปเปˆเป„เบ”เป‰เบ•เบฑเบ”เบชเบดเบ™, เบเปˆเบฒเบงเป‚เบ—เบ”, เบซเบผเบทเบ›เบฐเบ•เบดเป€เบชเบ”เบเบดเบ‡เบŠเบฒเบงเบชเบฐเบกเบฒเบฅเบต. เป€เบžเบฒเบฐโ€‹เบงเบดโ€‹เบ—เบตโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบŠเบตโ€‹เบงเบดเบ”โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบ™เบฒเบ‡ เบซเบผเบทเบชเบฐเบ–เบฒเบ™เบฐเบžเบฒเบšเบ—เบฒเบ‡เบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบก (เบกเบฒเบฅเบฐเป‚เบ 2:17, เป‚เบขเบฎเบฑเบ™ 8:10–11)
เบชเบฑเบ”เบ—เบฒเบšเปเปˆเป„เบ”เป‰เบฅเบงเบกเป€เบ‚เบปเป‰เบฒเบเบฑเบš 'เบ„เบปเบ™เบšเบฒเบš' เปเบ•เปˆเบœเปˆเบฒเบ™เบ›เบฐเบ•เบดเบชเปเบฒเบžเบฑเบ™เบ‚เบญเบ‡เบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡เบเบฑเบšเบœเบนเป‰เบเบดเบ‡เบ—เบตเปˆเบ‚เบตเป‰เบ„เป‰เบฒเบ™เบ„เบปเบ™เบ™เบตเป‰. เบžเบฐโ€‹เป€เบเบŠเบนโ€‹เบ—เบณเบฅเบฒเบโ€‹เบชเบดเปˆเบ‡โ€‹เบเบตเบ”เบ‚เบงเบฒเบ‡โ€‹เบญเบตเบโ€‹เบญเบฑเบ™โ€‹เปœเบถเปˆเบ‡. เบ„เบงเบฒเบกเบฎเบฑเบเบ‚เบญเบ‡เบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡เป„เบ›เป€เบ–เบดเบ‡เบ—เบธเบเบžเบฒเบเบชเปˆเบงเบ™เบ‚เบญเบ‡เบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบก. เบ‚เป‰เบฒเบกโ€‹เบชเบดเปˆเบ‡โ€‹เบเบตเบ”โ€‹เบ‚เบงเบฒเบ‡โ€‹เบ”เป‰เบฒเบ™โ€‹เบŠเบปเบ™โ€‹เบŠเบฑเป‰เบ™, เบงเบดโ€‹เบ–เบตโ€‹เบŠเบตโ€‹เบงเบดเบ”, เปเบฅเบฐโ€‹เบชเบฐโ€‹เบ–เบฒโ€‹เบ™เบฐโ€‹เบžเบฒเบšโ€‹เบ—เบฒเบ‡โ€‹เบชเบฑเบ‡โ€‹เบ„เบปเบก
เปƒเบ™เบ—เบตเปˆเบชเบธเบ”, เบกเบฑเบ™เป€เบ›เบฑเบ™เบžเบฝเบ‡เปเบ•เปˆเบžเบฃเบฐเบงเบดเบ™เบเบฒเบ™เบšเปเบฅเบดเบชเบธเบ”เบ—เบตเปˆเบชเบฒเบกเบฒเบ”เบ™เปเบฒเป€เบญเบปเบฒเบเบฒเบ™เบ›เปˆเบฝเบ™เปเบ›เบ‡เบ—เบฒเบ‡เบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบก. เบกเบฑเบ™เปเบกเปˆเบ™เบžเบฃเบฐเบงเบดเบ™เบเบฒเบ™เบšเปเบฅเบดเบชเบธเบ”เบ—เบตเปˆเบ™เปเบฒเป€เบญเบปเบฒเบ„เบงเบฒเบกเบชเบฒเบกเบฑเบเบ„เบต. เบ—เปเบฒเบฅเบฒเบเบเบฒเบ™เปเบšเปˆเบ‡เปเบเบเป€เบžเบ”, เป€เบŠเบทเป‰เบญเบŠเบฒเบ”, เปเบฅเบฐเบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบก. เบœเบนเป‰เบ—เบตเปˆ indwelt เป‚เบ”เบเบžเบฃเบฐเบงเบดเบ™เบเบฒเบ™เบšเปเบฅเบดเบชเบธเบ”เบ„เบงเบ™เบˆเบฐเบขเบนเปˆเปƒเบ™เปเบ–เบงเบซเบ™เป‰เบฒเบ‚เบญเบ‡เบเบฒเบ™เบ•เปเปˆเบชเบนเป‰เป€เบžเบทเปˆเบญเบ„เบงเบฒเบกเบชเบฐเป€เบซเบกเบตเบžเบฒเบšเบ—เบฒเบ‡เป€เบžเบ”. เป€เบŠเบทเป‰เบญเบŠเบฒเบ”เปเบฅเบฐเบชเบฑเบ‡เบ„เบปเบก
เบžเบฐเป€เบเบŠเบนเบฅเบปเบกเบเบฑเบšเบœเบนเป‰เบเบดเบ‡เบ„เบปเบ™เบ™เบตเป‰ เบกเบฑเบ™เบ—เบฑเบ‡เบซเบกเบปเบ”เบเปˆเบฝเบงเบเบฑเบšเบžเบฃเบฐเบงเบดเบ™เบเบฒเบ™เบšเปเบฅเบดเบชเบธเบ”. เบ™เบฒเบ‡เบšเปเปˆเบ•เป‰เบญเบ‡เบเบฒเบ™เบ„เปเบฒเปเบ™เบฐเบ™เปเบฒ. เบ™เบฒเบ‡เบ•เป‰เบญเบ‡เบเบฒเบ™เบ™เป‰เปเบฒเป€เบžเบทเปˆเบญเบเบทเบ™เบเบปเบ‡เบŠเบตเบงเบดเบ”เบ‚เบญเบ‡เบ™เบฒเบ‡. เบฅเบฒเบงโ€‹เป€เบงเบปเป‰เบฒโ€‹เบเบฑเบšโ€‹เบ™เบฒเบ‡, 'เบ—เบธเบโ€‹เบ„เบปเบ™โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบ”เบทเปˆเบกโ€‹เบ™เป‰เบณโ€‹เบ™เบตเป‰โ€‹เบˆเบฐโ€‹เบซเบดเบงโ€‹เบญเบตเบ. เปเบ•เปˆโ€‹เบœเบนเป‰โ€‹เปƒเบ”โ€‹เบ”เบทเปˆเบกโ€‹เบ™เป‰เบณโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เบˆเบฐโ€‹เปƒเบซเป‰ เบ‚เป‰เบญเบเบˆเบฐเบšเปเปˆเบกเบตเบงเบฑเบ™เบซเบดเบงเบญเบตเบ. เบ™เปเป‰เบฒโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เบˆเบฐโ€‹เปƒเบซเป‰โ€‹เบฅเบฒเบงโ€‹เบˆเบฐโ€‹เบเบฒเบโ€‹เป€เบ›เบฑเบ™โ€‹เบ™เปเป‰เบฒโ€‹เบชเป‰เบฒเบ‡โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบกเบตโ€‹เบŠเบตเบงเบดเบ”โ€‹เบญเบฑเบ™โ€‹เบ•เบฐเบซเบผเบญเบ”โ€‹เป„เบ›โ€‹เป€เบ›เบฑเบ™โ€‹เบ™เบดเบ”” (เบ‚เปเป‰โ€‹เบ—เบต 13–14).
เบžเบฃเบฐโ€‹เป€เบขโ€‹เบŠเบนโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบกเบฒโ€‹เป€เบžเบทเปˆเบญ quench thirth เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบžเบงเบโ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เบชเปเบฒโ€‹เบฅเบฑเบšโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบเบญเบกโ€‹เบฎเบฑเบš, เบเบฒเบ™โ€‹เป€เบŠเบทเปˆเบญเบกโ€‹เบ•เปเปˆ, เปเบฅเบฐโ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบซเบกเบฒเบโ€‹เบŠเบตโ€‹เบงเบดเบ”โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบžเบงเบโ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบฎเบฑเบšโ€‹เปเบกเปˆเบ™โ€‹เบŠเบตโ€‹เบงเบดเบ”โ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบžเบงเบโ€‹เป€เบฎเบปเบฒโ€‹เปƒเบซเป‰. เบžเบงเบเป€เบฎเบปเบฒเบเบฒเบเป€เบ›เบฑเบ™เปเบซเบผเปˆเบ‡เบŠเบตเบงเบดเบ”เบ‚เบญเบ‡เบ„เบปเบ™เบญเบทเปˆเบ™.
เบเบฒเบ™โ€‹เบ›เปˆเบฝเบ™โ€‹เปเบ›เบ‡โ€‹เบ—เบฒเบ‡โ€‹เบชเบฑเบ‡โ€‹เบ„เบปเบกโ€‹เป€เบฅเบตเปˆเบกโ€‹เบ•เบปเป‰เบ™โ€‹เบ”เป‰เบงเบโ€‹เบžเบฃเบฐโ€‹เบงเบดเบ™โ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เบšเปโ€‹เบฅเบดโ€‹เบชเบธเบ”โ€‹เบ›เปˆเบฝเบ™โ€‹เบŠเบตโ€‹เบงเบดเบ”โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เป€เบฎเบปเบฒ. เบกเบฑเบ™เป€เบฅเบตเปˆเบกเบ•เบปเป‰เบ™เบ”เป‰เบงเบเบเบฒเบ™เบ”เบทเปˆเบกเบ™เป‰เปเบฒเบ—เบตเปˆเบกเบตเบŠเบตเบงเบดเบ”เบ—เบตเปˆเบžเบฃเบฐเป€เบขเบŠเบนเบ›เบฐเบ—เบฒเบ™เปƒเบซเป‰เปเบเปˆเบ—เบธเบเบ„เบปเบ™เบ—เบตเปˆเป€เบŠเบทเปˆเบญเปƒเบ™เบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡. เป€เบกเบทเปˆเบญเบžเบฃเบฐเบงเบดเบ™เบเบฒเบ™เบšเปเบฅเบดเบชเบธเบ”เบชเบฐเบ–เบดเบ”เบขเบนเปˆเบžเบฒเบเปƒเบ™เป€เบˆเบปเป‰เบฒ เบžเบฃเบฐเบญเบปเบ‡เป„เบ”เป‰เบเบฒเบเป€เบ›เบฑเบ™เบ™เป‰เปเบฒเบžเบธเบ–เบฒเบงเบญเบ™เบ—เบตเปˆเบŸเบญเบ‡เบ‚เบถเป‰เบ™เปเบฅเบฐเบฅเบปเป‰เบ™เบˆเบฒเบเบŠเบตเบงเบดเบ”เบ‚เบญเบ‡เป€เบˆเบปเป‰เบฒเป„เบ›เบชเบนเปˆเบŠเบตเบงเบดเบ”เบ™เบดเบฅเบฑเบ™เบ”เบญเบ™.
เป€เบˆเบปเป‰เบฒเป„เบ”เป‰เบ–เบทเบเบ›เปˆเบฝเบ™เปเบ›เบ‡เป‚เบ”เบเบžเบฃเบฐเบงเบดเบ™เบเบฒเบ™เบšเปเบฅเบดเบชเบธเบ”. เปเบฅเบฐเป‚เบ”เบเบ„เบงเบฒเบกเบชเปเบฒเบžเบฑเบ™เบชเปˆเบงเบ™เบ•เบปเบงเบ‚เบญเบ‡เป€เบˆเบปเป‰เบฒเบเบฑเบšเบžเบฃเบฐเป€เบˆเบปเป‰เบฒ เบ„เปเบฒเบงเปˆเบฒ 'เบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™' เปƒเบ™เบ—เบตเปˆเบ™เบตเป‰เบซเบกเบฒเบเบ„เบงเบฒเบกเบงเปˆเบฒ 'เบ„เบธเป€เบ‚เบปเปˆเบฒเบฅเบปเบ‡ เบเบฒเบ™โ€‹เป„เบ”เป‰โ€‹เบฎเบฑเบšโ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เป€เบ‚เบปเป‰เบฒโ€‹เปƒเบเป‰โ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบชเบณเบžเบฑเบ™โ€‹เบ‚เบญเบ‡โ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบฎเบฑเบโ€‹เบ—เบตเปˆโ€‹เบชเบฐเปœเบดเบ”เบชเบฐเปœเบปเบก, เป€เบฎเบปเบฒ ‘เบ•เป‰เบญเบ‡โ€‹เบ™เบฐเบกเบฑเบ”เบชเบฐเบเบฒเบ™โ€‹เบ”เป‰เบงเบโ€‹เบงเบดเบ™โ€‹เบเบฒเบ™โ€‹เปเบฅเบฐโ€‹เบ„เบงเบฒเบกโ€‹เบˆเบดเบ‡’ (เบ‚เปเป‰ 24).

เบญเบฐเบ—เบดเบ–เบฒเบ™
เบžเบฃเบฐเบœเบนเป‰เป€เบ›เบฑเบ™เป€เบˆเบปเป‰เบฒ เบกเบทเป‰เบ™เบตเป‰เบ‚เป‰เบญเบเบกเบฒเบซเบฒเป€เบˆเบปเป‰เบฒ. เปเบฅเบฐเบ”เบทเปˆเบกเบ™เป‰เปเบฒเบ—เบตเปˆเบกเบตเบŠเบตเบงเบดเบ”เบ‚เบญเบ‡เบฅเบฒเบง. เบ‚เปเปƒเบซเป‰เบ™เป‰เปเบฒเบ™เบตเป‰เป„เบซเบฅเบญเบญเบเบˆเบฒเบเบซเบปเบงเปƒเบˆเบ‚เบญเบ‡เบ‚เป‰เบญเบ. เปเบฅเบฐเบ›เปˆเบฝเบ™เบ„เบงเบฒเบกเบชเปเบฒเบžเบฑเบ™เบ‚เบญเบ‡เบ‚เป‰เบญเบเบ—เบฑเบ‡เบซเบกเบปเบ”

God's and our duty to transform ourselves

Galatians 5:22-23 “But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such there is no law.”      These nine qualities describe the characteristics of a fruitful Christian… So how can we have these qualities? Obviously, God didn’t just inject me with energy for a day and then suddenly these qualities sprouted in me in a minute. On the contrary, He uses His process, His means to grow in us… The apostle Paul teaches us about the process of spiritual transformation and growth.

Philippians 2:12-13 Therefore, my beloved ones, as you always obey, work out your salvation with fear and trembling; not only when I am present, but all the more when I am absent. For it is God who works in you both to will and to act for his good pleasure.

It may seem contradictory, but the Bible teaches us that “by grace we are saved through faith.” Not by hard work.”

2002 Edition --- Work out your own salvation.
ESV 2001 --- Work out your own salvation.
NLT 2004 --- Work hard to show the results of your salvation.

So the scripture here means “training” or “spiritual exercise.”

In exercise, we develop, build muscle, make our body strong. ... Training means growing, developing, making the most of what we have been given. ... This is what Paul is talking about here: developing our spiritual life.

God is involved in our spiritual growth, and we are also involved. He gives the power, but we have to turn on the switch. Work out our salvation, because God is the one working in us.


The tools God uses


1. His Word - He teaches us how to live through His Word.

(2 Timothy 3:16-17 All Scripture is inspired by God and is useful for teaching, reproof, correction, and training in righteousness, so that the man of God may be competent and equipped for every good work.)

Has the Bible Changed Our Lives?... God's Word has changed the lives of countless people around the world.
If we really want to change our lives, we must read the Bible. We must read, study, meditate, and apply it.
I have heard many people complain to me that their faith is not strong, that I am not ready, that I am not good enough, that my life is not changing...etc.

I would ask, "Do you read the Bible regularly?"... "No."... "Do you study the Bible?"... "I don't."... "Do you memorize Scriptures?"... "No, I don't have time." .......... "Oh! Then how can your faith grow?"

2. God Uses His Spirit - When we commit ourselves to Christ, the Holy Spirit comes into our lives to strengthen and guide us.

(Romans 8:9-11 If the Spirit of God dwells in you, you are not in the flesh, but in the Spirit. Whoever does not have the Spirit of Christ, he is not of Him. And if Christ is in you, though your body is dead because of sins, yet your spirit is alive because of righteousness. If the Spirit of Him who raised up Jesus from the dead dwells in you, He who raised up Jesus Christ from the dead will quicken your mortal bodies by His Spirit who dwells in you.) God’s
Holy Spirit gives us new strength, vigor, desire, and power to do what is right. When the Holy Spirit works in us, we become more and more like Him.

            God’s first purpose in our life is to make us more like Jesus Christ… God’s Spirit uses His word to make His children more like His Son. So what was Jesus like? His earthly life contained nine fruits of the Spirit: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control.

3. God uses circumstances – Another great way to transform us is to read the Bible to find out how we should live our lives, and then rely on His Spirit who lives in us to help us do so. Unfortunately, most of us are stubborn. And they don't want to change easily... God has to use the third tool to help, which is the situation... This situation means problems and pressure, heartache, difficulties and stress because these things tend to stimulate our interest well.

Romans 8:28-29 Amplified Version – For those who love God, those whom God calls according to His plan, everything that happens will fit into a prepared pattern for good, because God chose them to remain in the likeness of His Son in the family.

Nothing can come into the life of a believer unless our heavenly Father allows it… Everything must be scrutinized by the Father first… Sometimes we often find fault with ourselves, our own wrong decisions, wrong thoughts, or sins. Or sometimes our troubles may be caused by others. Or sometimes evil spirits find fault with us like they did with Job… But no matter what the situation is, whether good or bad, God will use that situation in our lives. God will work it out according to His plan so that we will all be like Jesus Christ.

Therefore, every situation that happens in our life, we can learn from it, if we just have the right attitude.

Proverbs 20:30 – A wound that opens cleanses the evil, and a blow that opens the deepest part cleanses it.

Perhaps we have already experienced this. Perhaps God uses painful experiences to make us change what we are doing. In other words, if nothing extreme happens, we will not change… “There is no coffin.” “No tears were shed.”

            God speaks to us through the Bible and inspires us by the Holy Spirit. But if we continue to ignore Him, He will use circumstances until we obey Him.

God can use any situation in life to help us grow. This is His job. What about ours? What must we do?


Choices that bring about change


1. We must choose our thoughts – Spiritual growth does not happen automatically. Change is a choice. If we just sit and do nothing… we will not grow.

Proverbs 4:23 – Keep your heart with all vigilance, for out of it spring the issues of life. 
This means that if we want to change our lives, we must change our thoughts. Change always begins with new thoughts.

            How do we become a Christian? … By repentance… Repentance, in Greek, is metanoia, which means changing our mind, changing our perspective… When I became a Christian, I changed my perspective on many things.

            The Bible teaches us that “our thoughts – (determine) – our feelings – (determine) – our actions.” … So if we want to change our actions, we need to go back to the root and change our thoughts… Sometimes we express dissatisfaction (because) we feel dissatisfaction (because) we think about things that create resentment, anger, and anxiety…

            The truth is, trying to force ourselves to change by simply willpower doesn’t really work in the long run. But we can change our lives by changing our thoughts. Don’t focus on our actions, don’t focus on our feelings… People often say, “I would be a more loving person,” or “I would be happier.” If I have killed it” ...Forcing your feelings will not work. Focus on changing your thoughts ...

John 8:32 - Jesus said, "And ye shall know the truth, and the truth shall make you free."

When our lives are based on truth, with right thoughts and right beliefs from the Bible, we will be free and will find that old habits, old feelings, or old actions gradually fall away ... God gave us the Word, we must read and meditate on it always.

Colossians 3:16 - Let the word of Christ dwell in you richly ... We must always spend time with the Bible, set aside time to read, meditate, and apply the lessons from the Word to our lives.

2. Rely on the Holy Spirit - All true Christians have God's Spirit in their lives ... but not all live in power.

John 15:5 - I am the vine, you are the branches. He who abides in Me and I in him, the same bears much fruit. For apart from Me, you can do nothing ... The branch is entirely dependent on the main vine; it cannot bear fruit by itself. The bearing of fruit is an internal matter ... The fruit that occurs in the Christian life It is the fruit of the Holy Spirit, so it must come from within...so how do we know we are in Christ...how do we know we are relying on the Holy Spirit...it's

easy...look at our prayer life...prayers show us whether we are relying on God or not.

When we pray about something, we rely on God for it... Whatever we don't pray about, we are trying to do it ourselves... Relying on the Spirit means praying all the time about decisions, needs, interests, schedules, life problems, business... everything... When we pray, we will begin to see the fruits of the Spirit in our lives.

3. Responding appropriately to situations - We cannot control every situation in our lives. We do not know what will happen tomorrow, but we can control how we respond to it... We can control whether a situation will hurt us or help us grow.

Paul mentioned this:  Romans 5:3-4 - Moreover, we rejoice in our sufferings because we know that suffering produces endurance, and endurance shows us who God uses. And when we see it, we have hope.   God also uses situations in life when others mean harm to us. This is the lesson learned from the life of Joseph... Joseph was betrayed by his brothers and sold into slavery. He was thrown into prison... Finally, he said to his brothers:

Genesis 50:20 "You intended harm against me, but God intended it for good, as this has happened, to save many lives." ... Sometimes our lives are like this. Let's trust in God. If we let God lead us, God can turn a painful situation into a good thing. He will produce mature character traits in us. This is the fruit of the Spirit.

            When God created man, God created him in His image. This was God’s original plan, and this plan has not changed… God wants us to be like Him… not God… but people with God’s character traits.

“God produces the fruit of the Spirit in us by allowing us to encounter situations and people who do not have the fruit of the Spirit.”

For example, how does God produce love in our lives? It is easy to love lovable people, but in teaching us about God’s true love, God will lead us to be around people who are not lovable. We learn about God’s love by giving love to moody people or annoying neighbors… God teaches us to practice loving “unlovable people.”

4. It takes time – It takes time for fruit to ripen. It is impossible for it to ripen in 1 minute. Similarly, it takes time for spiritual fruit to ripen. Time is of the essence… If we try to ripen or rush the fruit, it will not taste good. And God also takes time to wait for the spiritual fruit in your life to ripen.

We can start telling God right now that we want to be fruitful Christians. We want to cooperate with His plan. Commit yourself to reading, studying, memorizing, and meditating on God's Word. Ask God to use His Word to change your life. Surrender to the Holy Spirit to have absolute power in your life. Don't hold anything back. Pray and talk to God about everything. Let's accept God's plan to change our lives. God wants to produce spiritual fruit in our lives. Let's cooperate and surrender to Him.

Can Christians not go to church?

Can Christians not go to church?

"The point is very clear and distinct. This report emphasizes the importance of "building each other up", which is important. There is a more fundamental point, which is "being a part of each other", which can be compared to attending the Zionist's ceremony in our family. In Eastern society, "being a part of the community" is considered a person's identity."

Current theological issues:
“Can Christians not go to church?”
General understanding of going to church
Many Christians understand that because we are Christians, we must go to church. Some people have been going to church since they were children until it became a habit that they must do every Sunday. However, for some people, they look forward to Sunday, which is a day that is very meaningful to them. During the COVID-19 situation, the way of life of going to church has changed because many churches have changed the format of worship online. Until now, when the situation has eased, the church has opened for normal worship. However, it was found that some Christians found new options for worshipping God and considered not going to church normal and felt more freedom on Sunday by choosing to stay home and worship online along with doing other activities. They think that going to church in the future is no longer necessary. This has been a long-standing issue (not related to COVID) in the West, such as America, England, etc. Therefore, it has become a problem that we have to rethink and understand what church or church is exactly, how important it is, and why do we have to go to church?


Christian concepts
1. Must go to worship at church because church is a place where we must gather to worship God there.
2. You don't have to go because you can worship God anywhere.
3. Worshiping online feels like worshiping God personally more than going to church, not really getting anything.
4. Whether you go or not, it's the same, you don't get anything, but it's better than not going, at least you get to see your friends and relatives.
5. Going to worship at church is something that must be done because God has us gather to worship God and have unity with our brothers and sisters.
This is very clear and distinct.


From the many different answers, most Christians do not
really understand what it means to worship at church. They use their own rules to decide whether to go to church instead of looking at the Bible or finding the truth about whether or not we should really go to church.
When this issue arises, the correct answer must be found so that it can be explained and answered to members, which is:


What is the Church?
The Church in the Old Testament.
The Hebrew qahal (English: qahal) in foreign languages โ€‹โ€‹must be italicized (to indirectly inform the reader). (Deut. 9:10, 1 Kings 12:3) means to call the people together. And the word edah (Num. 14:1) means the people, especially the people gathered in front of the tent of meeting, indicating that the assembly of the children of Israel was centered around God's law, which was specially called out and God called the people of Israel His people. God did not originally take an existing nation to be His people, but He truly created His people for Himself. God chose Abraham and through Abraham the people of Israel were formed, so that this people would be the way through which God would bless the nations (Gen. 12:1-3, Ex. 6:7, 19:5-6, John 8:37). God has shown them in great things what a special people they are since

God had Moses lead the nation of Israel out of Egypt, across the Red Sea, to the Promised Land of Canaan. God wanted Israel to see that this nation was truly a special nation, chosen by God. However, that did not mean that all born as Israelites were truly God's people. The only true people of God were those who were obedient, trusting, and faithful to Him. Therefore, they were the true Israel in God's eyes. And from this small minority of believers, God designated one person to be the Savior of mankind, the only way to bring salvation to the nations: Jesus Christ.


The Church in the New Testament
The Greek word ekklesia (Matt. 16:8, 18:17) means a gathering of people. Paul uses this word a lot, referring to believers in a specific city, such as the church of God in Corinth, the churches of Galatia, the church of the Thessalonians, the seven churches (1 Cor. 1:2, 2 Cor. 1:1, Gal. 1:2, 1 Thess. 1:1, Rev. 1-3). In Acts, ekklesia also refers to all Christians living and meeting together in a city. Paul also describes the church as the people of God, the body of Christ, and the temple of the Spirit. It’s clear that the whole metaphor of the church is “public” and not “private.” We are part of something greater than ourselves, holy, and the church is made up of God’s people. The believers belong to Him and He belongs to them.


“I will dwell in them, and walk among them, and I will be their God, and they will be my people.” 2 Corinthians 6:16
This is truly a privilege that God has given us to share in Him, where every believer is like the body of Jesus Christ, each one of whom is a part of Christ. “Now you are the body of Christ, and each one of you is a part of it.” 1 Corinthians 12:27 emphasizes the relationship the church has with Christ as a group of believers who share a sense of “one another,” or Solidality. Mutual participation is a very important social dimension for every Christian.

In 1 Corinthians 12:12-26, we are told of our participation “with one another” in the Body of One, one body of members connected and harmonized into one, with Christ as the head and one Spirit, each with different gifts to edify the other. Furthermore, the community of believers living together is the image of God. How can we be members of one body if we do not know each other? 

In 2 Peter 1:3-4, “His divine power has given us everything we need for life and godliness through the knowledge of him who called us by his own glory and virtue. By these he has given us his exceedingly great and precious promises, so that by these you may be partakers of the divine nature, having escaped the corruption that is in the world through evil desire.

The fact that believers live together is a picture that shows the community of unbelievers the community of God and the different lives that the believers have as a temple of the Holy Spirit. The Spirit built up the church on the day of Pentecost and brought more people into the church continuously. The Holy Spirit dwells in the church, which is the life of believers. It will be revealed by the fruit of the Spirit (Gal. 5:22-23) by showing the light shining into the community, which is an indication of the work of the Holy Spirit that shows the true church. A
couple of more strong ideas are the “kingdom” in the Old Testament and the word “one another” which appears 100 times in the NT.

Summary of the issues raised from the perspective of members who do not want to come to church.
The church is the community of God where each person has his own role to build each other up.

So, the church is a communion center, not a choice of whether or not to go to church. We must go to church. The Bible does not recognize solo Christians because spiritual growth begins with having relationships in the church. We must commit ourselves to the church. Jesus emphasizes unity, communion, and one another. “For where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them.” Matthew 18:20 and in Ephesians, what Jesus emphasizes is that it is important for us to obey. Because if we do not have communion in the church with our brothers and sisters, we will not have one another, we will not have emotions in suffering and joy. If the teaching is to love one another, then we do not go to church. Where will we love one another?

If the Bible says to forgive one another, if we don't go to church, where can we forgive? If we are alone and do not get involved with anyone, we will not be able to build anyone up and we will not be built up by anyone. It is true that we can worship at home, but it is not God's will or purpose for us to do so. God's will be for us to worship God together, pray, and have fellowship together. The church certainly helps our spirit grow. If we say that we believe in God, we must also obey His word.
1 Pet 2:5 And you yourselves, as living stones, be built up into a spiritual house, a holy priesthood, to offer spiritual sacrifices, acceptable to God through Jesus Christ.

Finally, those who say they want or don't want to go to church are not doing it according to God's true will, but rather their own feelings that follow the flesh, whether they want to or don't want to. But the truth is, we must do it because God set the Sabbath day for us to go to church together with our brothers and sisters to worship God, to create unity, to be of one mind and heart, and to build each other up.

Sharing our gifts, displaying the fruit of the Spirit to one another, so that the world can see the different lives and communities of believers who honor God by coming to worship at church every Sunday.

The MN Connect e-newsletter

 

Upcoming Conference Opportunities

Summaries of official district and conference events happening soon, listed in chronological order. Click links to see complete information, or see the entire conference calendar.

Conference Events

The Laity CollaborativeVarious dates, Jan.-June 2025, online and in-person. Take the next step to live into your call. This new learning community focuses on equipping laity and unleashing the power of the Holy Spirit. View promo video. Register by Jan. 15.

Annual Statistical Tables Q&A SessionsJan. 14, 10 a.m. or 7 p.m., or Jan. 30, 10 a.m. or 7 p.m., online. All churches need to submit Tables by Feb. 28. In these sessions, Minnesota Conference staff will answer questions and assist those needing help with completing Tables. 

Fresh Expressions Third ThursdaysJan. 16, 6:30-7:30 p.m., and every third Thursday of the month, online. These calls are open to all who are interested in Fresh Expressions. The January theme is new year's resolutions and hope. Share and refine your dreams for this year.

Rural Ministry Matters: Church Leader Support GroupJan. 24, 10 a.m.- 1 p.m., Park UMC, Brainerd. This is a newly formed support group led by, and meant for, those serving in rural settings. Gather for worship, conversation, fellowship, and lunch.

Informational Webinar: Practical Church Leadership Program: Feb. 12, noon-1 p.m., online. Learn about this certificate program for ministry professionals offered by Dakota Wesleyan University. The Minnesota Conference covers 80 percent of the tuition for applicants who are selected to participate.

Save the date: 2025 Annual Conference: June 11-13, St. Cloud Convention Center. Access the hotel block for reservations.

Conference Grant

Peace with Justice Grants: The Minnesota Conference's Church and Society team offers a grant to local churches for projects that are aimed at promoting peace and justice.

Luke-Acts 2025

Read Luke Chapter 1 This Week:  Beginning this week, Bishop Lanette Plambeck invites clergy and laity to join in a journey through Luke and Acts, reading one chapter each week in 2025.  Access resources / Join Facebook group for discussion

It's Good to Know...

The 2025 Special Sundays: One way United Methodists express gratitude is through six special Sunday offerings for various ministries. These Special Sundays provide an opportunity to celebrate that we are a connectional church. A 2025 planning calendar is available.

Classifieds

Summaries of only the most recently posted events and Classified items. Please click links to see full items. View the local church events calendar, or read all Classifieds, including those listed in previous Bulletin Board issues.

Submit a Local Church Event or Classified Ad: Submit before Tuesdays at noon to be included in that week's Bulletin Board. Contact Karla Hovde with questions or to edit submissions.

Events & Opportunities

Stewardship & Finance: Get a Great Start!: Jan. 9, 6:30 p.m., online. This webinar from The UMC's Discipleship Ministries is for the stewardship team, finance committee, or church council and will connect your church’s money to its mission and people’s giving to their discipleship.

Community Concert Series: Timbre Junction: Jan. 11, 7-8:30 p.m., Prospect Park UMC, Minneapolis. Timbre Junction, a Minnesota bluegrass band that plays a variety of musical styles, will perform a concert. A freewill offering will benefit Habitat for Humanity.

Free Community Meals: Jan. 15 and third Wednesdays of the month, 5:30-6:30 p.m., Prospect Park UMC, Minneapolis. All are welcome for a community meal. Menus change monthly, but you can expect a nutritious, tasty, and balanced dinner with no pork. Dine in or take food with you.

Lunar New Year's Day Celebration: Feb. 1, 10:30 a.m.-2 p.m., Korean UMC of Minnesota, St. Anthony. Come for a celebration with devotions, lunch, traditional games, and fellowship. Wear your traditional costume if you have one.

Positions Available

Conference Event Coordinator and Property Steward: The Minnesota Conference of the UMC is seeking a full-time individual to collaborate in the planning of virtual, hybrid, and in-person events and in the caring for properties owned or leased by the Conference.

Worship Coordinator for Annual Conference Session: The Minnesota Conference is seeking a person to plan and produce Annual Conference worship services, assemble and work with worship leaders and musicians, and design the worship environment.

Chaplain: Hennepin Avenue UMC in Minneapolis is seeking a half-time chaplain to provide holistic care to the congregation and oversee the work of the Caring Ministry Team.

Faith Community Nurse: Hennepin Avenue UMC in Minneapolis is seeking a part-time faith community nurse to provide care to the congregation that integrates faith and health.

Infant Teacher: Caring for Children Early Learning Center at Richfield UMC in Minneapolis is seeking qualified full-time infant teachers to create a safe and nurturing environment for infants.

Free

Confirmation Curriculum: Buffalo UMC is giving away brand new "Colaborate" Confirmation curriculum by Sparkhouse, including nine student copies and one leader guide.

Books and Resources Give-Away: Please join The Ministry Lab in its final days at United Theological Seminary for a giant resource give-away. Select books, curricula, DVDs and accompanying guides, worship materials, prayers and poetry will be available.

Free Padded Folding Chairs: Good Samaritan UMC in Edina is giving away 65 well-used padded folding chairs, as well as rolling carts and a few spare parts for the chairs.

Scholarship

Music Scholarship Opportunity: Chester E. and Marion D. Groth Scholarships from Richfield UMC will be awarded for tuition for the 2025-2026 school year to college students pursuing careers in music performance, music education, or music therapy. Apply by Feb. 20.

 

View in browser | Unsubscribe or manage mailings